ЖУРНАЛ РОСТОВЦА

записки никудышника

ЧАСОВНЯ НА МОИСЕЕВСКОЙ ПЛОЩАДИ В МОСКВЕ. 1884 ГОД.
Ростовец
rostovetz
1884_VS_ILL_#32.JPG

Москва. Детская больница св. Владимира. 1876 год.
Ростовец
rostovetz
Всемирная иллюстрация 1876, Т.16, № 01(391)-26(416) (26 июня - 18 дек.)_191.jpg

Троице-Сергиева лавра. 1882 год.
Ростовец
rostovetz
VsemirnayaYll_1882_#712_S_152.JPGVsemirnayaYll_1882_#712_S_153.JPGVsemirnayaYll_1882_#714_S_189.JPG

Глазная больница на Тверской. 1876 год.
Ростовец
rostovetz
Всемирная иллюстрация 1876, Т.15, № 01(365)-26(390) (1 янв. - 19 июня)_346.jpg

Лютеранская церковь св. Михаила в Лефортово. 1876 год.
Ростовец
rostovetz
Всемирная иллюстрация 1876, Т.16, № 01(391)-26(416) (26 июня - 18 дек.)_300.jpg

Голицинская больница в 1879 году.
Ростовец
rostovetz
Всемирная иллюстрация 1879, Т.21, № 01(521)-26(546) (1 янв. - 16 июня)_231.jpg

СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В Д. МИЛОВАНОВОЙ. 1892 ГОД.
Ростовец
rostovetz

«Близ Семеновской заставы, на левой руке по направлению от Москвы к Измайлову, стоить крайний длинный деревянный дом бывшего богатого кирпичного заводчика М<илова>нова. Незадолго до смерти он устроил в задней части дома о четырех окнах «церковь», в которую приглашал служить самого «Саватея», за которым обыкновенно посылалась карета с закрытыми окнами. По смерти мужа пользуется «церквою» хозяйка, — она-то и задумала спраздновать ныне великий праздник особенно светло. В то время, как на ближайшей колокольне Семеновского кладбища раздался звон к крестному ходу вокруг храма, все семейство М<илова>новых вышло из дому с крестами, иконами, светильниками и свещами, хоругвями, кадильницами, с «попами» в облачениях, певцами и певицами и большой толпой раскольников, — все это направилось вокруг дома, якобы вокруг храма, посолонь, громко распевая: «Христос воскресе... смерть на смерть наступи»… Шедшие в церковь Семеновского кладбища православные, видя и слыша все это, с изумлением останавливались…» (Бр. Сл. – 1892. – Т.1. - №8. – С.618-619).

МОСКВА, КАРИНКИНСКАЯ МОЛЕННАЯ, 1891 Г.
Ростовец
rostovetz
Фотографии в альбоме «Церковь Каринкинской старообрядческой общины: 29.3.1992», автор aj1972 на Яндекс.Фотках



Read more...Collapse )
«Въ прошломъ 1891 году, 25-го марта, въ праздникъ Благовѣщенія; когда по всей Москвѣ, исключая того прихода, гдѣ есть храмовый праздникъ, не бываетъ ранней литургіи, а совершается одна поздняя, благовѣстъ къ которой положенъ въ 10 часовъ, — намъ вздумалось освѣдомиться, когда будетъ обѣдня въ моленной, устроенной въ домѣ Коринкина, по Дурновскому переулку, близъ Таганки. Время было свободное; доходилъ 8-й часъ; погода благопріятствовала. Идемъ. Вотъ къ упомянутому дому подъѣхали двѣ женщины и спѣшно вошли во дворъ. Мы дерзнули спросить извозчика: кого и куда онъ привезъ? «Это, — отвѣчалъ онъ, — раскольницы отъ Краснохолмскаго мосту: тутъ ихъ церква. Я ихъ сюда вожу каждый праздникъ»... Направились и мы во дворъ; по лѣвой сторонѣ отъ входа видимъ отворенную дверь; изъ нея выбѣжалъ мальчуганъ. «Послушай-ка, милый, куда эта дверь ведетъ?» — Въ церкву... Входимъ. Нашимъ глазамъ открылось слѣдующее: огромный залъ съ конусообразнымъ потолкомъ; изъ центра его спускается паникадило съ возженными свѣчами. Въ сѣверо-восточной сторонѣ устроенъ алтарь точно такъ, какъ устрояется онъ въ православныхъ храмахъ, т.-е. съ иконостасомъ, царскими вратами, съ сѣверною и южною дверьми, солеею, амвономъ, клиросами, возлѣ которыхъ возвышаются хоругви; предъ мѣстными иконами большіе подсвѣчники; позади лѣваго клироса, ближе къ двери, въ которую мы вошли, стоитъ комодъ для продажи свѣчъ, близъ него квадратный столъ съ просфорами, тутъ же блюдо для сбора приношеній за труды проскомидійные. Мальчикъ лѣтъ 15-ти бойко читалъ часы; на 6-мъ часѣ его смѣнилъ взрослый мужчина для чтенія пареміи. Чтенія же поучительнаго слова «ему же начало: паки радость благовѣщенія» не было, а уставъ повелѣваетъ его читать. Для совершенія поклоновъ съ извѣстною молитвою св. Ефрема Сирина выходилъ изъ алтаря московскій цеховой Епифанъ Ѳедоровъ Драгуновъ, одѣтый въ полное священническое облаченіе, крѣпкій старикъ лѣтъ 65-ти. Первый стихъ молитвы онъ тихо произносилъ на ходу, второй и третій стихи говорилъ передъ царскими вратами; при чемъ великихъ поклоновъ этотъ «отецъ» не дѣлалъ, а поклонялся, какъ-то присѣдая; эти присѣданія онъ творилъ на 9-мъ часѣ и послѣ изобразительныхъ, тогда какъ уставъ ясно повелѣваетъ творити три великiя поклоны до земли. Предъ молитвою «иже на всякое время» Господи помилуй произносилось не 40, а не болѣе 20 разъ. Предъ началомъ литургіи «отецъ Епифанъ» вышелъ изъ царскихъ врать, произнесъ отпустъ и оставилъ царскія врата отверстыми, въ которыя затѣмъ вышелъ діаконъ, бывшій водовозъ Василій Цвѣтковъ, и гнусливо возгласилъ «благослови владыко» Вся эктенія говорилась при отверстыхъ царскихъ вратахъ, чего уставъ не дозволяетъ. Тяжело описывать продолженіе раскольнической обѣдни; довольно, полагаемъ, сказать, что она окончилась въ 11-мъ часу утра, когда уставъ повелѣваетъ совершать литургію съ вечернею» (Бр. Сл. - 1892. - Т.1 - №4. - С.310-312).

ЭКСКУРСИЯ В ПРЕОБРАЖЕНСКОЕ В 1916 ГОДУ
Ростовец
rostovetz
Из г. Московские Ведомости. - 1916. - №234 (11 октября).
MVed_1916_#234_11_Oct_S_3.jpeg

ИЗ ЖИЗНИ МОСКОВСКИХ "НЕОКРУЖНИКОВ-ИОВЦЕВ".
Ростовец
rostovetz
Московские ведомости. - 1916. - №139 (17 июня). - С.3.
1916_June_17_#139_S_003.jpeg
И, конечно же, огромная благодарность тому человеку, который, наконец, сделал доступными эти фотоCollapse )

?

Log in